프랑수아 라블레
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1. 개요
프랑수아 라블레는 르네상스 시대의 프랑스 작가이자 인문주의자, 의사, 수도사였다. 그는 1483년에서 1494년 사이에 태어났으며, 《가르강튀아와 팡타그뤼엘》 시리즈를 포함한 풍자적인 작품으로 유명하다. 라블레는 고전 연구와 의학을 공부했으며, 종교개혁 시기에 가톨릭 교회를 풍자하여 비판적인 시각을 드러냈다. 그의 작품은 자유주의 교육, 인간의 자유, 이상 사회 건설을 옹호했으며, 언어유희와 풍부한 어휘를 사용하여 문학에 큰 영향을 미쳤다. 라블레의 작품은 한국 문학에도 영향을 미쳤으며, 그의 이름은 대학교, 소행성 등에 명명되어 기념되고 있다.
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| 프랑수아 라블레 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 인물 정보 | |
 | |
| 이름 | 프랑수아 라블레 |
| 출생일 | 1483년 - 1494년 사이 |
| 출생지 | 프랑스 왕국, 쇠이이, 투렌 |
| 사망일 | 1553년 1월 - 3월 14일 사이 |
| 사망지 | 프랑스 왕국, 파리 |
| 직업 | 작가 의사 인문학자 가톨릭 사제 |
| 국적 | 프랑스 왕국 |
| 학력 | 푸아티에 대학교 몽펠리에 대학교 |
| 사조 | 르네상스 인문주의 |
| 대표작 | 가르강튀아와 판타그뤼엘 |
2. 생애
프랑수아 라블레는 법률가이자 투렌의 부유한 지주였던 앙투안 라블레의 아들로, 서프랑스의 시농 근교에서 태어났다.[55] 1510년경에 프란체스코회와 베네딕토회 수도원에 들어가 고전학을 공부하였다. 푸아티에 대학교에서 1527년 법학 학위를, 몽펠리에 대학교에서 1530년 의학 학위를 취득하고 히포크라테스의 의서를 연구해 이름이 알려졌고, 1532년 리옹 시립 병원 의사가 되었다. 또한 그리스어 고전을 깊이 공부한 희랍주의자(hélleniste)이기도 했다. 신학, 법학, 의학, 고전학 등 다방면적인 학술적 배경과 유럽 곳곳을 여행한 경험은 라블레의 소설의 토대가 된다.
1532년 이후, 작자 미상의 소설 《가르강튀아 대연대기》에서 아이디어를 얻어 《팡타그뤼엘》을 발표하여 인기를 얻었다. 이후 《가르강튀아 대연대기》와는 다른 《가르강튀아》를 펴냈다. 처음에는 알코프리바 나지에(Alcofribas Nasier)라는 필명으로 발표하였다. 1534년, 책이 금서가 되고 박해를 피해 여기저기 떠돌아다니다 1550년 프랑스로 복귀하게 되나 1553년 소식이 끊겼다. 이때 사망한 것이 최근 와서 확인되었다.
2. 1. 초기 생애와 교육
프랑수아 라블레는 법률가이자 투렌의 부유한 지주였던 앙투안 라블레의 아들로, 서프랑스의 시농 근교에서 태어났다.[55] 출생년도는 1483년에서 1494년사이로 추정되나, 1483년이 가장 유력하다. 1510년경 프란체스코회와 베네딕토회 수도원에서 고전학을 공부했다.[6] 푸아티에 대학교에서 1527년 법학 학위를, 몽펠리에 대학교에서 1530년 의학 학위를 취득했다. 히포크라테스의 의서를 연구하여 알려졌으며, 1532년 리옹 시립 병원 의사가 되었다. 또한 그리스어 고전을 깊이 공부한 희랍주의자(hélleniste)이기도 했다.라블레의 초기 생애와 교육에 대해 알려진 주요 내용은 다음과 같다.
| 연도 | 내용 |
|---|---|
| 1511년경 | 베네딕토회 수도원에서 초등 교육을 받았으며, 라 보메트의 프란체스코회 수도원에 들어갔다. |
| 1520년경 | 푸아투 지방퐁트네르콩트에 있는, 프란체스코회의 엄수파에 속하는 퓌생마르탱 수도원에 재적하며 철학, 신학, 그리스어를 배웠고, 이 지역의 법학자 앙드레 티라코의 서클에도 출입했다. |
| 1524년 | 티라코의 『혼인의 율법』에 "티라코 찬가"를 게재했다. 이때 헤로도토스의 『역사』 라틴어 번역을 시도했다. |
| 1525년경 | 리귀제의 부속 수도원에 있었으며, 푸아티에의 시인 장 부셰로부터 작시(作詩) 지도를 받았다. |
| 1528년-1530년경 | 파리에 체류하며 2명의 자녀를 둔 것으로 보인다. |
| 1530년 | 몽펠리에 대학교 의학부에 입학하여 졸업했다. |
| 1531년 | 강의 실습에서 히포크라테스의 『잠언집』, 갈레노스의 『의술에 대하여』를 (라틴어가 아닌) 그리스어 원전으로 강론하여 많은 청중을 모았다. |
소르본 대학교는 에라스뮈스의 그리스어 원본 누가복음에 대한 해설에 따라 1523년에 그리스어 연구를 금지했다.[6] 이는 신약성경에 대한 "개인적인 해석"을 장려한다고 믿었기 때문이다. 그 결과, 라블레는 그리스어 책을 압수당했다. 금지에 좌절한 라블레는 교황 클레멘스 7세 (1523–1534)에게 청원했고, 주교 제프루아 데스티삭의 도움으로 특사를 얻어 베네딕토회의 마이에제로 프란체스코회를 떠날 수 있었다. 생피에르 드 마이에제 수도원에서 그는 프랑수아 1세가 임명한 박식한 성직자인 주교의 비서로 일했으며 그의 보호를 받았다.
2. 2. 의사이자 작가로서의 활동
1532년 라블레는 르네상스 시대의 지적 중심지 중 하나였던 리옹으로 이주하여 리옹 오텔-디외 병원에서 의사로 일하기 시작했다.[7] 리옹에서 그는 인쇄업자 세바스티앙 그리피우스를 위해 라틴어 작품을 편집했고, 히포크라테스, 갈레노스, 조반니 마나르도를 번역하고 주석을 달아 출판했다.[7] 1537년 그는 의사 면허를 취득하기 위해 몽펠리에로 돌아와 박사 학위를 받았다. 그해 여름 리옹으로 돌아온 그는 리옹의 오텔-디외에서 교수형에 처해진 남자의 시체를 사용하여 해부학 강의를 했다.[7] 라블레는 의학 분야에서의 연구와 학문으로 유럽의 명성을 얻었다.[7]
1532년, 그는 필명 '''알코프리바스 나지에'''(프랑수아 라블레의 아나그램)로 병원 수입을 보충하기 위해 그의 첫 번째 책인 ''팡타그뤼엘, 딥소데스의 왕''을 출판했는데, 이는 그의 ''가르강튀아'' 시리즈의 첫 번째 작품이다.[9] 거인의 삶을 알레고리로 삼는 아이디어는 행상인과 foires de Lyon|리옹 박람회프랑스어에서 저렴한 팸플릿 형태로 대중 문학으로 판매된, ''les Grandes chroniques du grand et énorme géant Gargantua''(거대하고 거대한 거인 가르강튀아의 대연대기)라는 민속 전설에서 비롯되었다.[9] 당시의 점성술적 예언을 패러디한 연감의 첫 번째 판인 ''팡타그뤼엘 예언''은 라블레의 출판업자 프랑수아 쥐스트의 인쇄소에서 1533년에 출판되었다.[9] 팡타그뤼엘리즘은 "먹고, 마시고, 즐기라"는 철학으로, 이는 그의 책을 신학자들의 비호감을 사게 했지만 대중적인 성공을 가져왔고 신체에 대한 그의 초점에 대해 후대의 비평가들의 존경을 받았다.[9] 이 첫 번째 책에는, 프랑스어로 처음 등장하는 단어인 ''백과사전'', ''카발레'', ''프로그레'', ''유토피'' 등이 포함되어 있다.[10]
이 책은 1534년에 출판된 전편과 함께 인기를 얻었는데, 이는 팡타그뤼엘의 아버지 가르강튀아의 삶과 업적을 다루고 있으며, 이전 권보다 그 시대의 정치에 더 많은 영향을 받았고 왕정을 노골적으로 지지했다. 1534년의 ''팡타그뤼엘'' 재판에는 많은 철자법, 문법 및 인쇄술 혁신이 포함되어 있는데, 특히 구두점(악센트, 아포스트로피 및 분음 부호)의 사용은 당시 프랑스어에서 새로운 것이었다.[9]
장 뒤 벨레와 라블레가 언제 만났는지에 대한 명확한 증거는 없지만, 뒤 벨레가 1534년 1월 교황 클레멘스 7세에게 헨리 8세의 파문을 막도록 설득하기 위해 로마로 파견되었을 때, 라블레는 그를 수행하여 비서이자 개인 주치의 역할을 했다.[11]
라블레는 1535년 2월 13일 봉급을 받은 후 리옹의 오텔 디외를 조용히 떠났고, 격렬한 프랑스 격문 사건으로 인해 1535년 8월까지 종적을 감췄다.[7] 1543년, ''가르강튀아''와 ''팡타그뤼엘''은 모두 당시 신학 대학이었던 소르본 대학교에 의해 비난받았다.[12] 소르본 대학교의 소설 비난 이후 뒤 벨레의 보호만이 라블레를 구했다. 1545년에서 1547년 사이, 프랑수아 라블레는 파리 대학교의 비난을 피하기 위해 당시 자유 제국 도시이자 공화국이었던 메츠에서 살았다. 1547년, 그는 생크리스토프 뒤 장베의 교구 사제가 되었고, 파리 근처의 뫼동에서 사제직을 수행했다.
유명한 뒤 벨레 가문의 구성원들의 지원을 받아 라블레는 프랑수아 1세로부터 1545년 9월 19일에 6년간 그의 작품을 계속 출판하도록 승인을 받았다.[12] 그러나 1546년 12월 31일, ''제3의 책''은 소르본 대학교의 금서 목록에 추가되었다.[12] 1547년 왕의 죽음 이후, 학계 엘리트들은 라블레를 싫어했으며, 파리 고등 법원은 1552년에 출판된 제4의 책 판매를 중단시켰다.[13]
라블레는 1553년 1월 교구 사제직을 사임했고 그 해 말 파리에서 사망했다.[13]
2. 3. 반계몽주의의 대두 (1545-1553)
1545년 9월 19일, 라블레는 크리스티앵 베첼이 편집하고 자신의 본명을 명시한 《제3서》의 출판을 왕에게 윤허받았다. 그러나 소르본의 신학자들은 이 작품을 이단이라고 규탄했는데, 이 비난은 《제4서》의 헌정사에서 언급된다.[56] 1546년 12월 31일, 이 소설은 이전 두 작품이 실린 대학 금서 목록에 추가되었다.3. 작품
라블레의 대표작은 가르강튀아와 팡타그뤼엘로, 거인 가르강튀아와 그의 아들 팡타그뤼엘의 모험을 다룬 이야기이다. 이 작품은 외설적이고 과장된 묘사가 특징이며, 중세 사회와 종교를 신랄하게 비판한다. 라블레는 가명으로 작품을 출간했고, 가톨릭 교회를 비판하는 내용 때문에 금서로 지정되기도 했다.[16]
| 제목 | 출판년도 | 비고 |
|---|---|---|
| 팡타그뤼엘 (Pantagruel) | 1532년 | 필명 - 알코프리바 나지에 |
| 가르강튀아 (Gargantua) | 1534년 | 필명 - 알코프리바 나지에 |
| 제3서(Tiers Livre) | 1546년 | |
| 제4서(Quart Livre) | 1552년 | |
| 제5서(Cinquième Livre) | 1564년 | 사후 출간 |
1532년에 출판된 《팡타그뤼엘》은 주인공의 탄생, 교육, 모험 등을 익살스럽게 묘사한다. 가르강튀아와 바드베크의 아들인 팡타그뤼엘은 가뭄의 시기에 태어났으며, 그의 이름은 가뭄날 태어났다는 의미를 담고 있다.[17] 《가르강튀아》 서문에서 화자는 매독에 걸린 사람들을 언급하며 플라톤의 ''향연''을 이야기한다. 당시 매독은 유럽에 널리 퍼져 있었고, 프랑스 왕조차 감염되었다고 알려졌다.
《가르강튀아》에 나오는 텔렘 수도원은 남녀 모두 출입 가능하고, 수영장과 메이드 서비스가 있으며, 시계가 없는 등 기존 수도원과 다른 모습을 보인다. 잘생긴 사람만 출입이 허용되며, "네가 원하는 것을 하라"는 규칙에 따라 생활한다.
라블레는 장 뒤 벨레 추기경의 개인 의사로 일하며 『제4의 책』을 썼다. 이 책은 아르고호 이야기, 자크 카르티에의 캐나다 항해, 루키아노스의 『진실한 이야기』에서 영감을 받았다.
1532년, 민간 전승의 가르강튀아를 소재로 한 『가르강튀아 대 연대기』가 출판되어 호평을 받자, 라블레는 속편 형식으로 『팡타그뤼엘 이야기』를 알코프리바스 나지에(''Alcofrybas Nasier'')라는 필명으로 냈다. 이어서 점성술을 패러디한 『1533년용 팡타그뤼엘 점』을 발행했다. 1534년, 프랑수아 1세의 중신 장 뒤 베레의 도움으로 로마에 갔고, 『가르강튀아 이야기』를 집필했다.
; 출판 순서
- 팡타그뤼엘(Pantagruel) (1532년)
- 팡타그뤼엘 점술(Pantagrueline Prognostication) (1532, 35, 37, 38년, 및 만년용(1542년))
- 가르강튀아(Gargantua) (1534년)
- 세 번째 책(Le Tiers Livre) (1546년)
- 네 번째 책(Le Quart Livre) (1552년)
; 위서 의혹이 있는 것
- 다섯 번째 책(Le Cinquième Livre) (1564년)
라블레는 소설 외에도 점성술 패러디 연감인 《Alcofrybas Prognostication프랑스어》(팡타그뤼엘 예언서, 1532년), 장 뒤 벨레가 조직한 축제 설명인 《소동극》(1549) 등을 썼다.[18]
3. 1. 소설
라블레의 대표작품은 가르강튀아와 팡타그뤼엘인데, 거인 가르강튀아와 그의 아들 팡타그뤼엘이 벌이는 모험을 다루고 있다. 이 작품은 매우 외설스럽고 과장되며 거침없는 묘사가 특징이며, 중세 사회의 가치관과 종교관을 신랄하게 비판한다. 라블레는 가명으로 작품을 출간했으며, 가톨릭 교회를 비판하는 내용 때문에 당국에서 금서로 지정받았다.[16] 후기 작품 중 제3서(Tiers Livre)는 라블레의 가장 심오한 작품으로 평가받는다.
| 제목 | 출판년도 | 비고 |
|---|---|---|
| 팡타그뤼엘 (Pantagruel) | 1532년 | 필명 - 알코프리바 나지에 |
| 가르강튀아 (Gargantua) | 1534년 | 필명 - 알코프리바 나지에 |
| 제3서(Tiers Livre) | 1546년 | |
| 제4서(Quart Livre) | 1552년 | |
| 제5서(Cinquième Livre) | 1564년 | 사후 출간 |
팡타그뤼엘이 먼저 쓰였으나, 거인 가르강튀아의 아들이라는 설정으로 보통 《가르강튀아/팡타그뤼엘》의 순서를 가진다.
1532년에 출판된 ≪팡타그뤼엘≫은 탄생, 교육, 모험과 전쟁에서의 무훈으로 진행되는 기사 소설의 구조를 계승하여 주인공의 삶을 익살스럽게 묘사한다. 가르강튀아와 바드베크의 아들인 이 거인은 가뭄의 시기에 세상에 나오게 되는데, 팡타그뤼엘이라는 이름은 가뭄날 그가 태어났다는 의미로 붙여졌다.[17]
''가르강튀아와 팡타그뤼엘''은 가르강튀아와 그의 아들 팡타그뤼엘의 모험을 다룬다. 이 이야기는 모험적이고 박식하며, 축제적이고 저속하며, 종교적이고, 오랫동안 진지한 적이 거의 없다. 연대기적으로 첫 번째 책은 ''팡타그뤼엘: 딥소드의 왕''이었으며, 서문에서 언급된 가르강튀아는 라블레 자신의 작품이 아니라 1530년대 초 리옹 박람회에서 판매되던 이야기책을 가리킨다.
''가르강튀아''의 서문에서 화자는 "가장 훌륭한 술꾼들, 그리고 가장 소중한 매독에 걸린 여러분 오직 '여러분'만을 위해, '여러분'만을 위해 제 글을 바칩니다..."라고 말한 후 플라톤의 ''향연''으로 넘어간다. 이 책이 출판될 당시 전례 없는 매독이 30년 이상 유럽 전역에 퍼졌고, 프랑스 왕조차 감염된 것으로 알려졌다.
대부분의 장이 유머러스하고, 기발하며, 종종 터무니없지만, 몇몇 비교적 진지한 구절은 당시의 인본주의적 이상을 표현한 것으로 유명하다.
두 번째 소설인 《가르강튀아》에서 M. 알코프리바스는 거인 가르강튀아가 지은 텔렘 수도원에 대해 이야기한다. 이곳은 수도원 규율과는 현저히 다른데, 남녀 수도자가 모두 출입할 수 있으며 수영장과 메이드 서비스가 있고, 시계가 없다. 잘생긴 사람만 출입이 허용된다.
(귀스타브 도레)
수도원의 텔렘 사람들은 단 하나의 규칙에 따라 생활한다.
> 네가 원하는 것을 하라
라블레는 메츠에 있는 동안 『제4의 책』의 작업을 시작했다. 1548년 로마로 가서 장 뒤 벨레 추기경의 개인 의사로 일하기 위해 떠나던 중, 리옹에서 11개의 장으로 구성되고 문장 중간에서 끝나는 원고를 남겼다. 그것은 부분적으로 아르고호의 이야기와 자크 카르티에의 캐나다 항해 소식에서 영감을 받은 변덕스러운 오디세이로 구성되었으며, 또한 루키아노스가 『진실한 이야기』에서 묘사한 상상의 항해에서 영감을 받았다.
1532년에 민간 전승에 등장하는 거인 가르강튀아를 소재로 한, 작가 미상의 짧은 이야기 『가르강튀아 대 연대기』가 출판되어 호평을 받았다. 라블레는 이것의 속편 형식으로, 당시에는 미발달된 프랑스어를 사용하여, 역시 중세 민간 전설에서 소악마적 존재로 알려진 팡타그뤼엘을 가르강튀아의 아들로 설정한 『팡타그뤼엘 이야기』를 알코프리바스 나지에(''Alcofrybas Nasier'')라는 필명(본명의 아나그램)으로 간행했다. 이어서 당시의 점성술을 패러디한 소책자 『1533년용 팡타그뤼엘 점』을 발행했다.
1534년에 프랑수아 1세의 중신 장 뒤 베레의 지우를 받아, 시의로서 로마에 동행하는 등 활동했다. 또한 팡타그뤼엘의 아버지에 대해 내용을 덧붙인 『가르강튀아 이야기』를 집필했다.
; 출판 순서
- 팡타그뤼엘(Pantagruel) (1532년)
- 팡타그뤼엘 점술(Pantagrueline Prognostication) (1532, 35, 37, 38년, 및 만년용(1542년))
- 가르강튀아(Gargantua) (1534년)
- 세 번째 책(Le Tiers Livre) (1546년)
- 네 번째 책(Le Quart Livre) (1552년)
; 위서 의혹이 있는 것
- 다섯 번째 책(Le Cinquième Livre) (1564년)
3. 2. 기타 작품
《Alcofrybas Prognostication프랑스어》(팡타그뤼엘 예언서, 1532년)는 점성술을 패러디한 연감이다.[18] 《소동극》(1549)은 장 뒤 벨레가 조직한 축제에 대한 설명이다.[18]4. 작품관
라블레는 종교개혁 시기에 가톨릭 교회를 풍자하여 그의 작품이 금서 목록에 올랐지만, 가톨릭 신자로 남아 있었다.[24] 그는 중세 문화를 풍자하고 궁정형식(modèle courtois)에서 인문형식(modèle humaniste)으로의 변화를 이끌었다. 과학을 옹호하고 인간의 자유와 이상 사회 건설을 목표로 하는 르네상스 사상을 표현했으며, 수도원 문화의 폐쇄성을 비판하고 자유주의 교육의 선구적인 개념을 제시했다.
라블레는 모든 전쟁을 비난했지만, 가르강튀아에서 묘사된 것처럼 방어적인 전쟁은 찬성하는 것으로 보인다. 과장되고 익살맞은 문체를 사용했으며, 풍부한 어휘와 언어유희를 사용한 것이 특징이다. 데시데리우스 에라스무스에게 깊은 존경심을 표현하고 그의 작품에서 많은 영향을 받았으며, 우신 예찬 등에서 많은 인용을 했다. 스코라 철학과 수도사에 대한 비판은 당시 종교 개혁 세력과 공명했지만, 후에 장 칼뱅은 라블레를 리베르탱(방탕자 ''libertins'')으로 비판했다.
5. 언어 사용
프랑스 르네상스는 언어 접촉과 논쟁의 시대였다. 프랑스어로 된 첫 문법책이 1530년에 출판되었고,[26] 9년 후에는 프랑스어 첫 사전이 출판되었다.[27] 철자는 훨씬 덜 표준화되었다. 당시 교육받은 독자였던 라블레는 단어의 계보를 보존하는 어원론적 철자를, 그러한 흔적을 지우는 음성적인 철자보다 선호했다.
라블레는 라틴어, 그리스어, 지역 방언 용어를 사용하고, 창의적인 캘크, 글로스, 신조어와 오역을 사용했는데, 이는 인쇄술이 발명된 지 100년도 채 되지 않은 시기의 결과였다. 의사였던 라블레는 다독가였으며, 몸과 몸이 배설하거나 섭취하는 모든 것에 대해 많은 글을 썼다. 그의 소설 작품은 다국어, 성적인 말장난, 터무니없는 생물, 저속한 노래, 목록으로 가득 차 있다. 라블레의 단어와 은유는 현대 프랑스어에 풍부하게 존재하며, 일부는 토머스 어쿼트의 미완성 1693년 번역을 통해 영어로 유입되었고, 피터 앤서니 모토에 의해 1708년까지 완성되고 상당히 보강되었다. Radio-Canada에 따르면, 소설 ''가르강튀아''는 프랑스어에 800개 이상의 단어를 영구적으로 추가했다.
6. 학계의 평가
오늘날 대부분의 학자들은 라블레가 기독교 인문주의 관점에서 글을 썼다는 데 동의한다.[28] 1922년 아벨 르프랑은 『팡타그뤼엘』 서문에서 라블레를 호전적인 반기독교 무신론자로 묘사했다.[28] 반면, M. A. 스크리치는 루시앙 페브르처럼[29] 라블레를 에라스무스주의자로 묘사한다.[29] 라블레는 가톨릭과 개신교 양측 모두에게 비판받았으며, 종교에 대한 위협으로 간주되기도 했다.[30] 그의 작품은 페미니스트 이론 등 다양한 관점에서 논쟁의 대상이 되고 있다.[33]
티모시 햄프턴은 "유럽 르네상스 시대의 다른 어떤 작가보다 라블레의 작품은 논쟁, 비판적 의견 불일치, ... 학문적 언쟁을 수반했다"고 썼다.[32]
미셸 즈네레는 『네 번째 책』의 파피만 섬 에피소드에서 파뉴르가 교령집의 페이지를 화장지, 표적, 깔때기 등으로 사용하는 것을 물질적 대상으로서의 오용이라고 묘사한다.[36]
1911년 『가톨릭 백과사전』은 라블레에 대해 다음과 같이 선언했다.
> ... 과거, 스콜라 철학, 수도사들을 공격한 혁명가; 그의 종교는 정신적으로 생각하는 이교도의 종교에 지나지 않는다. 정치적 문제에 있어서 덜 대담하며, 그는 자유에 거의 관심을 두지 않았고; 그의 이상은 평화를 사랑하는 폭군이었다. [...] 그의 어휘는 풍부하고 그림 같지만, 방종하고 더럽다.[...] 전체적으로 유해한 영향을 미친다.[37]
7. 한국에의 영향 및 유산
프랑수아 라블레의 유산은 한국을 포함하여 여러 곳에서 기념되고 있다.
- 프랑스 투르의 공립 대학교는 프랑수아 라블레 대학교로 명명되었다.[47]
- 몽펠리에 대학교 의과대학 졸업생들은 '라블레의 로브' 아래에서 서약을 하는 전통이 있다. 몽펠리에에서는 그의 업적을 기려 중앙에서 4개의 색 밴드가 뻗어 나오는 독특한 학생 모자인 ''팔뤼슈''를 사용한다.[50]
- 소행성 '5666 라블레'는 1982년 그의 이름을 따 명명되었다.[51]
7. 1. 한국적 관점에서의 재해석
프랑수아 라블레에 대한 한국적 관점에서의 재해석은 그의 작품이 갖는 풍자적, 해학적 요소를 중심으로 이루어질 수 있다. 특히, 더불어민주당 및 진보 진영에서는 라블레의 작품에 나타난 사회 비판적 요소를 강조하며, 권력과 위선에 대한 풍자를 긍정적으로 평가할 수 있다. 반면, 국민의힘 및 보수 진영에서는 라블레의 작품이 갖는 전통적 가치관에 대한 도전적인 측면에 주목하며, 그의 작품이 사회 질서와 안정을 위협할 수 있다는 비판적 시각을 제시할 수 있다.그러나 이러한 해석은 라블레의 작품 세계를 단편적으로 이해하는 것일 수 있으며, 그의 작품에 담긴 다양한 의미와 가치를 균형 있게 파악하는 것이 중요하다.
7. 2. 기념 및 유산
- 투르의 프랑스 공립 대학교는 프랑수아 라블레 대학교로 명명되었다.[47]
- 몽펠리에 대학교 의과대학에는 졸업하는 의사가 '라블레의 로브' 아래에서 서약을 해야 졸업식을 치를 수 있는 전통이 있다. 몽펠리에에서는 그의 영예를 기려 중앙에서 4개의 색상 밴드가 뻗어 나오는 독특한 학생 모자인 ''팔뤼슈''가 있다.[50]
- 소행성 '5666 라블레'는 1982년 프랑수아 라블레를 기려 명명되었다.[51]
8. 참고 문헌
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- 미하일 바흐친, 《프랑수아 라블레의 작품과 중세·르네상스의 민중 문화》
- : 스기사토 나오토 역, 《미하일 바흐친 전작 제7권》, 스이세이샤, 2007년
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와타나베 역에 의함。미야시타 역에서는 「대거인 가르강튀아의 아들이자 목마름이 심한 국왕、그 이름도 높은 판타그뤼엘의 엄청나게 무서운 무용담」。
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와타나베 역에 의함。미야시타 역에서는 「판타그뤼엘의 아버지、대 가르강튀아의 엄청나게 무서운 생애」。
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라블레는 『제4의 서』에서 이 위서의 내용도 소재로 가져오고 있다。
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와타나베 역으로、전전에 가르강튀아 이외의 저작의 부분 역을 간행、일부는 개정 재간되었다。이와나미판은 단행본（1984年）、와이드판（1991年）도 간행
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